(首先阅读第一部分 进化)
进化 ― 对一个科学家而言，这是一个世界观的问题
哥伦布航海时希望发现有一条到达印度的新航线。 他到了新大陆，却不曾意识到这一点，反而认为它是印度的一部分，或印度附近的岛屿。 他给当地的土著命名“印第安人”。 一些进化论者也是如此。 他们根深蒂固地认为根本没有造物主。 事情必须在没有超自然的干预下发生。因为思想中认定了这一点，所以绝对没有任何东西可以使他们考虑任何不是唯物主义的解释。 不管这样的人因为缺少证据和逻辑而可能多么地处境艰难，特别是由于最近在微生物学方面的发现，他必须遍寻某种方法来解释没有智能的造物主这些问题。 这是坚持进化论的主要原因。 这是一种被选择的世界观和人生哲学，而不是科学。
如果没有一个之前的力量推动进化论，任何有理智的人都不至于相信，例如，爬行动物笨重的下颌骨进化成精巧的，复杂接合的内耳骨，其恰到好处的长度和连接运动把发送的声音传到内耳膜，更别说耳朵和大脑中让我们实际上能听到声音的不可简化的复杂化学和电子系统？因此，那些相信进化论的人至少不要批评其他宗教中的最不理智的信徒在寻找适合于其宗教解释方面的不懈努力，即使他的特定的宗教碰巧是假的。
基督教徒现在可能无法就一些问题给出理想的答案，但当回答难题时，进化论者的处境更糟。 事实上，只有认为有一个智能的造物主的信仰能够提供一个涵盖一切的真正完善的世界观或宇宙哲学。 虽然问题仍然存在，但对于圣经的信仰者而言，最近的发现已经解决了几个以前没有解释的问题。 对于任何其他的奥秘，想想以下皮埃尔•勒孔特•德•努伊的话：
“解开神秘的秘密，更明智，更符合逻辑和更聪明的选择是：那个做出解释并因此满足我们的理解需要；那个为我们打开了希望之门，而不是关闭了那些门且做不出任何解释的”1
进化 ― 一个责任问题
许多唯物主义者似乎害怕自然中可能存在某种意图或设计这样的想法。 这种担心似乎是基于厌恶认为可能有人在掌控宇宙，而我们要对此人负责。 即使是聪明的人有时也会抵制客观的但却令人感到卑微的知识，即“他们只是其中一部分，而不是被称为创造的、令人敬畏的神秘的主人”2， 喜欢让人觉得他就是公司主人的新上任的公司副总裁就是一个例子。 守夜人把脚放在老板的办公桌上休息同样体现人类有想要提升自己的倾向。 人的骄傲对于研究人类天性的学生是众所周知的事实。 如果没有上帝，人类可以居功自傲，或把荣誉归于那些不如他重要的东西，比如，‘机会’。他可以为所欲为，不受未来的清算，裁决，天堂和地狱的限制。
科学不能创造事实真相。 宗教也不能。 他们只有两个选择：要么描述和符合客观现实，或创建一个虚假的现实，并为此而付出代价。 许多科学家不思考上帝；他们就像一个小男孩闭着眼睛告诉别人：“你看不到我。” 哈佛大学动物学教授，理查德•列万廷博士这样说：“并不是科学方法和机构迫使我们接受对知觉世界的物质解释，恰恰相反，我们是迫于对物质原因的先验忠诚创造出一种调查工具和一套概念来引出物质解释，无论它多么违反直觉，多么令外行迷惑。而且，唯物主义是绝对的，因为我们不会允许神的脚步踏进门槛。”3
通过认定没有神，人们就认为摆脱了上帝。 这一损失是巨大的。 当人们把机会当作他的上帝时，这只是一个可怜的替代品。例如，依靠突变作为进化的原始材料就是在假设“错误的创造”，因为假设的发展来源于涉及DNA的错误和损伤。尽管如此，进化论科学家穷其一生为各器官和生命过程寻找理由 ― 从来不曾怀疑有这样的理由。
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脚注
1《人类命运》（纽约：朗曼格林公司，1947年），作者：皮埃尔•勒孔特•德•努伊。
2编辑的报告，赫斯特（见前页）。
3《亿万魔鬼》，（纽约书评，1997年1月9日，第28页），作者：理查德•列万廷。
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