理查德•道金斯

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理查德•道金斯 — 其人
克林顿•理查德•道金斯可能是仍在世的最知名的无神论者,他目前在牛津大学查尔斯•西蒙尼教习担任科学普及教授和新学院研究员。 道金斯在牛津大学获得了硕士和科学博士学位,在那以后共获得5项荣誉博士学位。由于擅长辞藻,道金斯博士试图从逻辑思维的角度总结他的主要观点。

理查德•道金斯 — 上帝幻觉
在《上帝幻觉》这本书的第157和158页,理查德•道金斯用6点概括了全书的中心论点。出于简洁的目的,我节选了几点,以下直接摘自道金斯的书。1

  1. 几个世纪以来,人类智慧面临最大的挑战之一就是,如何解释复杂,不大可能的宇宙 外观是如何产生的。
  2. 自然的愿望是把外观的设计归于设计本身。 在手工业中,比如手表制造,设计师真的是一个聪明的工程师。 人们不禁把同样的逻辑应用到一只眼睛或一只翅膀,一只蜘蛛或一个人身上。
  3. 这个愿望是错的,因为有关设计师的假设立即引起了谁设计了设计师这个更大的问题。 我们着手的整个问题是解释数据上的不可能性。假设更加不可能的事显然不是解决办法。
  4. 达尔文的自然选择进化论提供了迄今为止在生物科学中所发现的最伟大、最有力的解释。 达尔文和他的继承者说明生物凭着令人难以置信和外观设计,缓慢、逐步地由简单开始进化。 我们现在可以肯定的说,设计众生只是一个 — 错觉。
  5. 我们还没有同样的基础坚实对物理学的解释。 某种平行宇宙的理论,原则上可以作为物理学的解释,就像达尔文主义解释生物学一样。这种说法很浅薄,比达尔文的生物学观点更不令人满意,因为它过于依赖运气。 但是,人类法则使我们有权假设远远超过我们有限的直觉能接受的更多的运气。
  6. 我们不应放弃会出现一个牢靠的物理学解释的希望,它像达尔文的生物学解释一样 有力。但是,即使没有一个非常令人满意的模式来匹配生物学模式,当有了人类法则的支持时,我们手头的较弱的模式显然要好于不能自圆其说的有一个智能设计者上帝的假说。
  7. 如果本章(书)的观点被接受,宗教实质性的前提 — 上帝的假设 — 是站不住脚 的。 上帝几乎可以肯定不存在。 这是本书目前的主要结论。

理查德•道金斯 — 观点
虽然得出“上帝几乎不存在”的结论吸引着理查德•道金斯的追随者,但这无法从他的六个前提中合理地推断出来。 它是一个非推理。让我们进一步看看每个前提。

几乎没有人会反对道金斯的第一个前提,不论其宗教观点如何。 解释宇宙中的外观设计无疑具有挑战性。他的第二个前提是,我们有一个“自然的”念头,把外观的设计归于一个设计者,这点是值得商榷的,让我们姑且不去理论它。他的第三个前提进入了第一个逻辑上的错误。他的以否定前提2中的念头开始了前提3。 不过,他没有给这个观点提供有力的支持。 实际上,他通过假定上帝不存在而得出关于设计的假设必然是错的来回避问题。 最接近支持他论点的是他的话,“设计师的假说会立即产生一个更大的问题:谁设计了设计者。”也许是个合情理的问题,它既没有为设计师假说是错的看法提供支持,也没有驳斥上帝的假说。

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1 我缩减的几点 (3和6)中间接包括丹尼尔•迪奈特的新书,该书对总结的要点并没有实质上的内容增加。

摘自R.C.梅特卡夫的《与耶稣的碰撞》,浏览www.ThinkAgain.us (英文网站)。


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